25 junio 2026

“El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía” en el Museo de las Culturas de Colonia

de

Paulo Desana, Gilda Barreto (de la serie Pamurimasa_ Los espíritus de la transformación), exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del artista.

En el Museo de las Culturas de Colonia (Rautenstrauch-Joest-Museum), Alemania. El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía reúne un conjunto de prácticas artísticas que presentan la Amazonía como un territorio de creación, pensamiento y transformación cultural. Curada por Alfredo Villar, la intervención despliega obras de artistas indígenas y amazónicos en distintos sectores de la colección permanente del museo, estableciendo nuevas relaciones entre los relatos institucionales y las realidades que atraviesan la región en la actualidad.

Vista de instalación de Olinda Silvano, Nii Kené (Bosque de diseño), exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.
Vista de instalación de Olinda Silvano, Nii Kené (Bosque de diseño), exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.

La propuesta reúne fotografía, video, instalación, bordado y gráfica para abordar cuestiones vinculadas al territorio, la memoria, la ecología y las dinámicas sociales contemporáneas. A través de una diversidad de lenguajes y experiencias, la exposición construye una visión plural de la Amazonía, marcada por procesos de movilidad, intercambios culturales y formas de resistencia que conectan lo local con problemáticas de alcance global.

Uno de los aspectos más relevantes del proyecto es la manera en que las obras activan lecturas sobre la relación entre historia y presente. En los fotomontajes de Gê Viana, los archivos coloniales se transforman en un espacio de reescritura visual donde las herencias afroindígenas emergen como parte fundamental de la historia brasileña. Sus composiciones establecen cruces temporales que reactivan imágenes del pasado desde preguntas contemporáneas sobre identidad, memoria y representación.

Izq: Yara Ashaninka, Tierra Indígena Kampa do Río Amônia, estado de Acre, Brasil, 2016. © Sebastião Salgado | Der: Natália Tupi (Ancestralidade Visual), Jaraguá, Tekoa Pyau, 2020.
Gê Viana, de la serie Paridade, 2019, fotografía y fotomontaje. Primera capa: Nelson Lópes Sol; Segunda capa: D. Tilikin Gallois (aldea de Taitetum, 1991). Fotografía de Louis Herman Heller.

La fotografía ocupa un lugar central en los trabajos de Natália Tupi y Rodrigo Duarte, cuyas imágenes registran experiencias indígenas contemporáneas desde una mirada cercana a los procesos de organización comunitaria, circulación de saberes y defensa territorial. Sus obras permiten aproximarse a la diversidad de realidades que configuran la Amazonía actual y a las formas en que distintas comunidades construyen vínculos con su entorno.

Otro núcleo significativo corresponde a Paulo Desana, cuya producción explora la convergencia entre cosmologías indígenas y lenguajes visuales contemporáneos. La presencia del color fluorescente, las luces de neón y los patrones tradicionales genera imágenes donde memoria y experimentación conviven, proyectando imaginarios que conectan conocimiento ancestral y sensibilidad contemporánea.

Vista de la instalación «Neón Chicha» , exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.
Vista de la instalación «Neón Chicha» , exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.

Este diálogo encuentra una prolongación en Neón Chicha, instalación que establece conexiones entre la cultura amazónica y la gráfica popular andina. Carteles, luces y referencias a las estéticas urbanas latinoamericanas configuran un espacio donde las experiencias migratorias y los intercambios culturales aparecen como fuerzas capaces de producir nuevas formas de visualidad y pertenencia.

La muestra incorpora además la videoinstalación Antítesis de la manigua, de Andrés Cardona, así como las intervenciones de Camilo Pachón y Camilo Sandoval, cuyas propuestas amplían la reflexión sobre territorio, desplazamiento y circulación cultural. En conjunto, estas obras trazan una red de relaciones que conecta la Amazonía con debates contemporáneos que exceden sus fronteras geográficas.

Vista de la exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.
Vista de intervención de Camilo Pachón y Camilo Sandoval, exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.

El recorrido culmina con Nii Kené (Bosque de diseños), instalación de la artista shipibo-konibo Olinda Silvano. A través de murales, pinturas y bordados, la artista transforma la sala en un entorno inmersivo donde el kené despliega toda su complejidad formal y simbólica. Estos diseños aparecen como formas de conocimiento vinculadas a la memoria colectiva, la espiritualidad y la transmisión intergeneracional de saberes.

Vista de instalación de Olinda Silvano, Nii Kené (Bosque de diseño), exposición El futuro es indígena. Visiones y luchas de la Amazonía. Museo de las Culturas de Colonia, Alemania, 2026. Foto cortesía del Rautenstrauch-Joest-Museum.

Distribuida a lo largo de la colección permanente del museo, The Future is Indigenous. Amazonian Visions and Struggles convierte el recorrido expositivo en un espacio de encuentro entre distintas formas de comprender el territorio, la historia y la comunidad. Las obras reunidas por Alfredo Villar muestran la vitalidad del arte amazónico contemporáneo y su capacidad para abrir nuevas preguntas sobre los futuros que hoy se imaginan desde la Amazonía.

Fecha > 29 de octubre de 2025 – diciembre de 2026.

Curaduría > Alfredo Villar.